フリッチョフ・シュオン著(漆原健訳)『形而上学とエゾテリスム』

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 フリッチョフ・シュオン著(漆原健訳)『形而上学とエゾテリスム』(春秋社、2015年)を訳者の漆原様よりお贈り戴きました。誠に有難うございます。

 著者のフリッチョフ・シュオン氏(Frithjof Schuon, 1907-1998)はスイス生まれの宗教思想家で、本書は「彼の思想の高度な核心部分をこの上もなく明晰な言葉で表現したものであり、私見では彼の最重要著作」(訳者解説、293頁)とされています。

 目次は次の通りです。

序文

序論――認識論的前提

第1部 原理の世界

 完全な形而上学の要約

 神的領域の諸次元、諸様態、諸段階

 実体――主体と客体

 神的性質としての創造

 存在論的ー宇宙論的連鎖

 全能性の諸次元

 普遍的終末論

第2部 伝統の世界

 位格的な面の神秘

 宗教類型論の概要

 二つの秘教

 信仰の世界における欠陥

 宗派的な思弁――意図と行き詰り

 イスラーム秘教の謎と教え

 信仰の言語における陥穽

 反駁不能の宗教

第3部 魂の世界

 感情的要素の両義性

 心理学主義の欺瞞

 美徳の匿名性

 情念と高慢

 試練と幸福

 総括と結論

原註

訳註

訳者解説 フリッチョフ・シュオン、あるいは諸宗教の超越的一性

参考文献

索引

 漆原氏はシュオン氏の思想について、「白色光がプリズムによって多様な色の光へと分かたれるように、ヒンドゥー教・仏教・ユダヤ教キリスト教イスラーム儒教道教シャーマニズム神道やネイティブアメリカンの宗教)などの伝統的諸宗教は、唯一の真理――シュオンはそれを「永遠の叡智」と呼ぶ――から派生してきた虹のようなものであり、表面的・外形的次元においては対立するように見えても内的次元においては究極的に一致する。これがシュオンの根本思想である。シュオンは諸宗教の外形的次元を顕教(エグゾテリスム)、内的次元を秘教(エゾテリスム)と呼ぶ。そして彼の言う形而上学(メタフィジックス)とは文字通り、生成変化(フュシス)を超える現実についての純粋知性による認識であり、それが秘教の核心にほかならない。そして、その認識に到達することが、知性的存在者としての人間の存在理由であり、至福である。」(訳者解説、289頁)と述べています。

 シュオン氏は本書の結びにおいて、「真理と聖性。あらゆる価値はこの二つの言葉のなかにある。」(第3部 魂の世界 総括と結論、238頁)と言い、神道については次のように指摘しています。

儒教神道は来世や霊魂の不滅の観念を明白に認めていない、と論じられてきた。しかしこれは適切ではない。なぜなら彼らは祖先崇拝を行っているからである。死後の世界が存在しないのであれば、この崇拝は無意味であろう。そして日本の天皇が先帝達の霊魂に種々の出来事を厳かに報告することも理由がないことになろう。(第1部 原理の世界 普遍的終末論、81頁)

 なお、本書が紹介する「参考文献」に掲げられたシュオン氏の主要著作には、『霊の像――神道、仏教、ヨーガ』(1961年)もあります。

 

 

形而上学とエゾテリスム

形而上学とエゾテリスム

 

 

動植物供養の民俗――第32回東北地方民俗学合同研究会

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「動植物供養の民俗」をテーマとした第32回東北地方民俗学合同研究会(主管:山形県民俗研究協議会)が平成27年11月21日(土)13時より、米沢市の「伝国の杜」置賜文化ホール大会議室で開催されました。

◎日時 平成27年11月21日(土)13:00~16:30
◎会場 米沢市「伝国の杜」置賜文化ホール 大会議室
    〒992-0052 山形県米沢市丸の内一丁目2番1号
◎共催 米沢市教育委員会、公益財団法人農村文化研究所
◎主管 山形県民俗研究協議会
開会(13:00)
青森県民俗の会(13:05~13:30)
 村中健大氏「青森県のソウゼン・馬頭観音信仰」
秋田県民俗学会(13:30~13:55)
 鎌田幸男氏「魚の供養塚などの調査から」
③岩手民俗の会(13:55~14:20)
 松本博明氏「岩手県山田町の動物供養碑-石碑悉皆調査から見えてきたもの」
< 休憩 >
④東北民俗の会(14:30~14:55)
 石黒伸一朗氏「東北の石碑からみた猫の供養」
福島県民俗学会(14:55~15:20)
 二本松文雄氏「福島県相双地方の動物供養習俗-馬・鮭・鯨・亀-」
山形県民俗研究協議会(15:20~15:45)
 角屋由美子氏「草木塔研究の動向と展望」
総合討議(15:50~16:30)
コーディネーター 原淳一郎氏(山形県民俗研究協議会)

東日本大震災被災地の事例報告もあり、石碑には供養と祈願の両方の思いがあること、地域おこしやコミュニティ再生のシンボルとしての可能性があること、第一次産業に関わるものが多いことなどが指摘されていました。
松本博明先生(岩手民俗の会運営委員、岩手県立大学盛岡短期大学部教授)の山田町石碑悉皆調査の報告は興味深く、「花泉地域も調査してみては」と、大石泰夫先生(同会代表、盛岡大学教授)よりお勧めがありました。

 

(※11月26日、プログラム等を加筆しました。)

阪本是丸『神道と学問』

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 阪本是丸先生より、『神道と学問』(神社新報社、平成27年9月13日発行、新書版、331頁)をご恵与いただきました。お心遣いに感謝申し上げます。

 『神社新報』「主張」欄や、明治神宮、靖國神社、日枝神社國學院大學日本文化研究所、神社本庁、東京都神社庁、埼玉県神社庁等の機関誌に寄稿した46編を、藤本頼生・國學院大學准教授が編纂した一冊で、目次は次の通りです。

序に代へて(藤本頼生)

 

第一部  主張編――現代神道を読み解く

  • 大嘗祭を振り返って
  • 鎮魂の日を迎へるために
  • 神社と土地問題
  • 生涯学習と神社の役割
  • 地域教学の振興と充実
  • 自然塾キャンプを終へて
  • 祝日を考へる
  • 大麻頒布と神社界の団結
  • 神道系大学の将来
  • 稲作信仰と神道教学の多様性
  • 新入生の季節に想ふ
  • 「神社継承への理念」の現実
  • 新嘗祭減反政策
  • 「高等神職」養成の問題点
  • オウム教事件と「歴史認識
  • 天皇陵」発掘問題について
  • 「清くて高き」歴史観のために
  • 神道と学問
  • 死者たちとの連帯
  • 検定教科書から自由教科書へ
  • 英霊祭祀の教学を
  • 教育の荒廃と大学の使命
  • 神社本庁教学研究叢書に想ふ
  • 皇室典範の段階的改正」とは何か――所教授の所論に寄せて

 

第二部 論述編――近現代の皇室・神社制度と神道文化・國學院

  • 近代日本の根本理念――「五箇條の御誓文」を仰ぐ
  • 五箇条の御誓文から戊申詔書へ――「上下心を一」にして「自彊息まざるべし」の精神
  • 岩倉具視とその時代――近代京都の夜明けと復興
  • 湊川神社を巡る断想
  • 語りつぐ明治維新
  • 明治期における日本文化の激変――文明開化は日本人の生活文化にどのやうな影響を与へたのか
  • 正月と祝祭日――唱歌を中心に
  • 國學院の学問の過去、現在、そして未来――三矢重松の意気
  • 神道と日本文化の国学的研究とは――ブルーノ・タウト伊勢神宮論に触れて
  • 大嘗祭の「本義とは何か」
  • 御大典と神社――皇室と神社
  • 内親王殿下の御誕生と皇位継承論議
  • 門松、鎮守の森、そして家族
  • 付和雷同と和而不同

 

第三部 論述編その2――国家神道論と靖國神社

  • 英霊祭祀と神職
  • 戦後五十年と靖國神社
  • 最高裁国家神道論を問ふ
  • 神社制度の在り方――国家神道体制は是か非か
  • 小泉総理の「靖國参拝」に想ふこと
  • 「何人もわだかまりなく」とは何か

 

第四部 付編

  • 神道と学問』――神職の養成と生涯学習
  • 葦津珍彦著『一神道人の生涯――高山昇先生を回想して』――惟神の道に生きた先生の悲しみ

 

あとがき(阪本是丸)

初出一覧

 添付の御手紙に、「本書に収録された小論を書いた平成二年から平成十八年までの足掛け十七年に亘る歳月は国内外は無論のこと 神社界や勤務校にとつても嘗てない激しい變動の時代でありました その激動の時代を経た神社界や神道系大學の今と将来を考へる聊かの材料として資する處あらば」と、「本書刊行の意義」を述べて居られます。

 ブログ筆者が明治神宮奉職中、同神宮の刊行物にご寄稿を賜った論説も収録されています。また、「或る青年神職と雑談をしてゐた際、その青年が……真剣な眼差しで問ひかけてきた。」(「語りつぐ明治維新」)と、僭越ながら「青年」として登場する場面もあったりと、直々にご指導を頂戴した当時が懐かしく思い出されます。

 本書が論じている内容は、いずれも神社界にとって学術的にも時局的にも極めて重要で、今後も理解と研鑽を深めていくべき問題ばかりです。一編一編を拝読勉強して、その諸問題に取り組む上での知識や心構え、指針を学び、それを継承し少しでも前に進めるよう努めることで、ご芳恩に報いて参りたいと思います。

 

books.jinja.co.jp



 

橋内武「長崎の教会群――その歴史的背景とツーリズム」

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 橋内武先生より、玉稿「長崎の教会群――その歴史的背景とツーリズム」(『桃山学院大学総合研究所紀要』第41巻第1号抜刷、2015年7月、213~241頁)を頂戴しました。お心遣い誠に有難うございます。

 「Ⅰ. はじめに」「Ⅱ. 長崎の教会群――その地理的・歴史的背景」「Ⅲ. 長崎県カトリック教会――地理的分布と教会建築史」「Ⅳ. フランス人宣教師」「Ⅴ. 日本人の棟梁建築家・鉄川与助」「Ⅵ. 西洋の教会建築と日本の伝統工法・技法の融合」「Ⅶ. 『長崎の教会群とキリスト教関連遺産』の世界遺産化」「Ⅷ. 世界遺産化とツーリズムの諸問題」「Ⅸ. まとめと結論」の10章構成となっています。

 長崎のカトリック史を振り返り、五島の教会群が成立した歴史的背景を踏まえつつ、教会建築の特色やフランス人宣教師ド・ロ神父らと日本人棟梁・鉄川与助の交流を示し、「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」についてツーリズムの観点から提言を行っています。

 橋内先生は今秋も岩手大学シニアカレッジに参加の途中に一関に立ち寄られ、市内の教会見学をご一緒させて戴く予定です。

 藤原暹先生とのご縁による交流が続いておりますことに、改めて感謝申し上げます。

新渡戸稲造「三本木村興立の話」(柳田國男編『郷土会記録』)

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 去る7月26日(日)、岩手県立大学アイーナキャンパスでの岩手民俗の会・平成27年度第1回研究発表会において、「近代日本学者の神道論――その系譜的一考察」と題して、B・H・チェンバレンやW・G・アストン、新渡戸稲造、加藤玄智の神道論について報告しました。

 発表後、会員の吉田満さんから、新渡戸傳・十次郎の三本木原開拓について質問があり、新渡戸稲造自身が東京・小日向台町の自邸を会場に、柳田國男・小田内通敏が幹事となって明治末から大正時代に開催された郷土会の第18回例会(大正2年6月4日)で、三本木の開墾について講演していることを紹介しました。

 吉田さんはこのことに以前から関心を寄せられ、関連する資料のコピーを後日お送り下さいました。小生もちょうど柳田國男編『郷土会記録』(大岡山書店、大正14年)所収の新渡戸稲造「三本木村興立の話」を読み直そうとしていた時でしたので、架蔵本のその部分をコピーして、吉田さんにお送りしました。

 これを機会に、新渡戸家の開墾事業について、小生なりに勉強してみたいと思っています。

 そこで、その最初として、新渡戸稲造の「三本木村興立の話」を翻刻ワープロ入力)してみました。

 この講演録には、三本木開墾に尽くした新渡戸傳・十次郎父子の事績と、三本木(現十和田市)の発展を願う新渡戸稲造の思いがこめられているように思われます。

 ここに参考まで、そのPDFデータを添付いたします。

 

 翻刻 新渡戸稲造「三本木村興立の話」(PDFファイル) 

 

 

世界の中の神道 (錦正社叢書)

世界の中の神道 (錦正社叢書)

 

 

明治神宮内外苑の創建と阪谷芳郎――新国立競技場改築計画に寄せて

 国立競技場の前身は「明治神宮外苑競技場」であり、日本初、そして東洋一の本格的陸上競技場として、青山練兵場跡地に大正13年(1924)3月に建設されました。陸上競技のみならず、サッカー、ラグビーなども行われ、総合競技場として利用されていました。敗戦から数年後、日本は「平和な日本の姿をオリンピックで世界へ示したい」として、オリンピック招致の声明を出し、そのための国際的なアピールとして、昭和33年(1958)、「第3回アジア競技大会」を東京で開催しました。そのメイン会場として生まれ変わったのが国立競技場であり、建設は神宮競技場の取り壊しから始まり、着工は昭和32年(1957)1月、大会を2か月後に控えた昭和33年(1958)3月に完成しました。(以上、国立競技場ホームページより)

 以下では、国立競技場の前身である「明治神宮競技場」に関連する研究発表の要旨(佐藤一伯「明治神宮内外苑の創建と阪谷芳郎」、第59回神道宗教学会学術大会、平成17年12月4日)を掲載し、昨今の新国立競技場改築計画について考える参考に供したいと思います。
 この報告は、阪谷芳郎(さかたに・よしろう、1863~1941、明治神宮奉賛会副会長兼理事長)の『明治神宮奉賛会日記』(明治神宮所蔵、『明治神宮叢書』第17巻に翻刻)などを手がかりに、明治神宮内外苑の造成経緯(とくに後者)について、聖徳記念絵画館と競技場(現国立競技場)などの体育施設を比較しながら検討したものです。なお、より詳しい記述が、拙著(佐藤一伯『明治聖徳論の研究――明治神宮の神学』国書刊行会、平成22年、第8章「明治神宮内外苑の創建と阪谷芳郎」、257~294頁)に収録されています。

 外苑の形成―「聖徳記念」の中心と周縁-

 明治神宮外苑は民間団体の明治神宮奉賛会が、国民の献金を集めて、明治の「聖徳記念」ために造成したものであり、その中心は葬場殿址の前方に建造された聖徳記念絵画館でした。絵画館は明治天皇崩御直後に有識者の提言から生れたものです。神社に参拝して「「ありがたさに涙こぼれ」て、唯何となく勿体なく思ふ」という「抽象的の概念」だけでは「まだ物足らぬ」から、「御偉業を景仰」する「具体的策励」として記念館を建て、「何時までも含蓄に富める教訓を得」られるようにしたい(幣原坦談)という、絵画や銅像による西洋的・可視的な施設を望む意見が少なくありませんでした。

 他方、造営計画が進む中で、絵画館とともに「外苑の双璧」と並び称されるにいたったのが競技場でした。体育施設の建設は、乗馬で身心練磨に励まれた明治天皇の「叡慮」に沿うものとして受け止められました。内務省は竣工にあわせて体育大会(第1回明治神宮競技大会、大正13年10月30日~11月3日)の開催を計画しました。この大会は瞬く間に国内スポーツ競技の最高殿堂として定着します。以後、各運動競技団体からの新施設建設の陳情・請願が相次いだため、明治神宮奉賛会は計画の一部を変更し、野球場・相撲場・水泳場等の設置を決定するに至りました。

 第12回オリンピック東京大会への対応

 昭和12年6月23日、第12回オリンピツク東京大会組織委員会は内務省に「明治神宮外苑競技場改造願」を提出しました。競技場を第11回ベルリン大会の主会場に匹敵する「観覧者約十万人ヲ収容シ得ル如ク主トシテ西方ニ拡張」し、水泳場についても「大改造ヲ行ヒ観覧者約二万五千人ヲ収容シ得ル如ク」するというものでした。児玉九一神社局長は7月16日、徳川家達組織委員会長宛に、①拡張に要する経費は明治神宮に奉納すること、②経費は国庫補助金・市補助金より支出すること、③拡張するスタンドは仮設構造とし大会終了後撤去すること、④工事の設計施工は外苑管理署もしくは内務省が行うこと等を遵守することを条件に承認する見込みであると回答しました。しかし組織委員会は昭和13年4月、「主競技場ヲ駒沢ニ建設スルコトニ決定」しました。外苑が国民の浄財によって造成が完成したばかりで直ちに改造することは好ましくなく、改造計画案も外苑の風致を害するとして反対する向きがあること、東京市会の要求する10万人以上を収容する競技場は国家の威信・国民の熱意に鑑み当然の要望だが、外苑競技場改造に莫大な費用を投じても結果的には現状維持程度の収容力しか望めず、この際水泳競技場と一緒に駒沢に新設すべきだ、などの理由によるものでした。阪谷は「折角出来タルモノヲオリンピツクノ為ニ改造トナルコトヲ深ク残念ニ思ヒ」、外苑改造に反対の意向であったようです。昭和12年4月7日、児玉神社局長が阪谷に面会して「オリンピツクノ為競技場改造ハ頗ル心配」と相談した際「余モ同感」と語り、「着手前評議員会ニ付スルコト」を依頼し、かつ「断然断ハルモ可ナリ」と助言していることなどから、「外苑の風致」を理由に改造を懸念する勢力の有力者であったと思われます。

 阪谷芳郎明治神宮

 阪谷の日記をひもとくと、晩年まで明治神宮=「国体無言ノ教育」の場という持論を後継の人々に説き続けていたことが窺えます。彼の言動の中から、内外苑の「風致」は「明治聖徳」(雄大・質実・仁慈…)と「国体無言ノ教育」の重要な表象・生命であり、これを蔑ろにして「御聖徳ヲ憧仰」する道は虚偽である、という考えが浮かび上がってきます。
 こうした明治神宮論は、父・阪谷朗廬の思想との交流を度外視して語ることは出来ないと思われます。阪谷は父の教育界への功績について第一に「白鹿洞掲示説」を著して「日本人ハ忠孝ト云フコトヲ土台トシテ行カネバナラヌ」と主張したことで、「教育勅語」は朱子の「白鹿洞掲示ノ生レ代リタルモノトモ見ラレル」と述べています。第二に、「兵式体操」を奨励したこと、第三に教育普及のために「仮名混リ文ヲ主張シタ」ことを挙げています。特に『明治神宮奉賛会日記』の冒頭に「忠孝吾家之宝」と記しており、「忠孝」の道を父から受け継いだという自覚は大きかったと思われます。衰退が懸念される伝統文化へのまなざしと、時勢相応の解りやすい教育を配慮するバランス感覚は、阪谷芳郎の「国体無言ノ教育」の場としての明治神宮論にも受け継がれた面があったと思われます。

明治聖徳論の研究―明治神宮の神学

明治聖徳論の研究―明治神宮の神学

 

 

岩手民俗の会 平成27年度第1回研究発表会のお知らせ

 岩手民俗の会の平成27年度第1回研究発表会が、下記の通り開催されます。

 ご興味のある方は無料で参加できますのでお知らせ致します。

  1. 日時 平成27年7月26日(日)13時30分より
  2. 場所 岩手県立大学アイーナキャンパス学習室1 (盛岡市盛岡駅西通1-7-1 いわて県民情報交流センター(アイーナ)7階)
  3. 研究発表
  • 近代日本学者の神道論(佐藤一伯)
  • 北上地方における年中行事の変化と伝承――年中行事から見える生活の変化(小田嶋恭二)

 研究発表後、総会が行われます。

 佐藤発表では、拙著『世界の中の神道』(錦正社、平成26年)の内容をもとに、ウィリアム・ジョージ・アストンや新渡戸稲造、加藤玄智の神道論を紹介する予定です。

世界の中の神道 (錦正社叢書)

世界の中の神道 (錦正社叢書)