オバマ大統領の広島訪問に藤原暹先生を偲ぶ

　オバマ大統領は5月27日、アメリカの現職の大統領として初めて被爆地・広島を訪れ、被爆者らが見守るなか、広島市の平和公園で原爆慰霊碑に献花しました。

　その様子をテレビで拝見しながら、恩師の藤原暹（ふじわら・のぼる）先生（元岩手大学名誉教授、昭和8年〔1933〕10月11日～平成21年〔2009〕7月14日）が、晩年の平成20年（2008）11月のオバマ大統領当選のニュースを綴ったブログ記事のことを思い出しました。以下に再掲載させていただきます。

　11月の上旬から中旬にかけてささやかな私的な生活にも煩わしい生活・生命権の問題の日々が続いた。高齢の部類に入ると自然に人間嫌いに陥って来るが、その中で若手ばかりでなくミドルもシニアも含めて全体的な「人間の喪失」を感じていた。
　戦後間もなく『人間失格』を書き、自らも玉川上水で愛人と自滅して自己完結した作家がいたが…。彼には「失格」する「日本人」が在った。なぜなら、その前には大正人格主義など「人格」と「物格」が強く対決していたからである。その対決からの「失格」という恥じらいがあった。原爆後、身を置いた私は翌年に旧制矢掛中学に進学し、中途で新制中学に転じた時代である。こうした回想中に、つけていたラジオから「オバマ大統領当選」とニュースが聞こえた。150年間の念願の人種差別からの一歩だとリンカーンやキングの名前とともにアメリカは沸いていた。とっさに中学時代に配られた『民主主義』という上等な印刷の教科書を思い出した。
　その頃の中学の先生たちはそれぞれに個性的と言えば個性的であったが、進駐軍通訳流れの英語の先生や高等師範出というニヤケタ若手先生など蠢いていた。小生のクラスの社会の先生は何と東京大学法学部出というホイダ先生であった。ニヤケルにはやや年長の方であったが、民主的教育の実践という事で授業は机をグループ別にし対面式に並べたりして、お互いの意見交換が授業だと主張した。 民主主義と平等というテーマになった時間であったか、「アメリカの平等」の話題に移った時に、私は「アメリカでは黒人も白人も平等でしょう。」と発言した。ホイダ先生は「黒人はやはり白人に劣っています」と言った。小生は「でも、ジャキー・ロビンソンはすばらしいバッターです」と言ったら、ホイダ先生は困った顔をしながら黙まられた。ホイダ先生の反応の理由は小生には定かには分からなかったが…。私はそれ以上つっこまなかった。それが日本人としての「大人の格好」かと自負するような生意気盛りの時代でもあった。その後に人生で教え込まれたアメリカの民主主義も実は出来上がったものでも、民主的平和な「道」でもない事をいやと言うほど知らされた。という事はアメリカ型民主主義を一途に進んだ日本の民主型政治、経済、文化(国連主義も含んで)など平和・安全な「道」などには程遠いものだとも知らされた。
　今回のオバマ当選に沸く人種を超えた市民の歓声を聞きながら150年の歴史を想起させられた。改めて、私達が市民的民主主義を知って60年たらずである。まして市民的人格の成熟などとは言えない現今の日本人の実態と未熟さも知らされたのである。

（藤原先生近況2008.11(3) - 日本学ブログ）

　この8年前の文章を読みながら、お父様を原爆で亡くした藤原先生がご存命であったら、きのうの出来事をどのように感じられたか、あるいはこの歴史的訪問を予見していたのかも知れない、と偲ばれました。

藤原暹先生略歴・業績目録 - 日本学研究会

大石泰夫『祭りの年輪』

　大石泰夫先生（盛岡大学文学部教授、岩手民俗の会代表）より、『祭りの年輪』（未発選書第25巻、ひつじ書房、2016年4月8日発行）をご恵与いただきました。お心遣いに感謝申し上げます。

　緒論の冒頭に「本書は、祭礼が伝承される状況をフィールドワークを中心にして調査し、特に現状の伝承の中に残された〈変遷の痕跡〉や〈創造された伝承〉に留意して、現在の〈実践〉のありさまを論じたものである。」（1頁）と述べており、目次は次の通りです。

（詳しい目次は、ひつじ書房ホームページをご覧下さい。 http://www.hituzi.co.jp/hituzibooks/ISBN978-4-89476-814-7.htm ）

（巻頭写真　31点）

緒論――本書の目的と構成

第一編　「神社・歴史・伝説」と祭り

第一章　古代ヤマトの信仰的世界観と神社の祭り

第二章　葛城一言主神社の秋祭り

第三章　秋田県湯沢市の小野小町伝説と祭り

第四章　陸中海岸の虎舞考

第五章　伊豆半島の三番叟の伝播と伝承

第六章　神社の祭礼としての花輪祭典

第二編　祭りの「現代と後継者」

第七章　イベントと民俗芸能

第八章　祭りを支える外来の人々――津軽半島上磯の祭りと民俗芸能

第九章　〈地域〉と民俗芸能――伝承のあり方を考える

参考文献一覧

あとがき

索引

　大石先生は緒論の結びにおいて、「〈民俗の年輪〉を読み取ってみたい」と記し、「年輪は、それぞれが断絶しているものではない。年輪の付置連関を知ることは、過去を知ることばかりではなく、現在そして未来をも知ることになるはずである。」（16頁）と指摘し、実践の中の過去、現在、未来を考えたいと述べています。

　神道・日本文化を考える上で示唆に富んだ一冊と思われます。

祭りの年輪 (未発選書 25)

『大槌町の民俗芸能』

　大槌町文化遺産活性化実行委員会・大槌町民俗芸能調査委員会編『大槌町の民俗芸能――大槌町民俗芸能調査報告書』（大槌町教育委員会、平成28年3月25日発行、Ａ４判、101頁）を、本日拝受致しました。誠に有難うございました。

　平成25年度より27年度までの３か年に実施した大槌町民俗芸能調査の報告書であり、調査の対象は、町内芸能団体のうち、現在活動中の19団体です。大槌稲荷神社と小鎚神社の祭礼である大槌まつりと、天照御祖神社祭礼の吉里吉里まつりに、それぞれ供奉する芸態種類ごとにまとめられているのが特色です。

　目次は次の通りです。

序

例言

目次

大槌町の概要と歴史

大槌町郷土芸能保存団体連合会

大槌町民俗芸能調査委員会委員名簿

一　大槌町の民俗芸能（総説）（大石泰夫）

二　大槌まつりと吉里吉里まつり（佐藤一伯・大石泰夫）

三　調査報告

• 安渡大神楽（佐藤一伯）
• 城内大神楽（中嶋奈津子）
• 中須賀大神楽（茂木栄）
• 松の下大神楽（佐藤一伯）

• 臼澤鹿子踊（茂木栄）
• 金澤鹿子踊（佐藤一伯）
• 上亰鹿子踊（佐藤一伯）
• 徳並鹿子踊（茂木栄）

• 安渡虎舞（大石泰夫）
• 大槌城山虎舞（中嶋奈津子）
• 向川原虎舞（中嶋奈津子）
• 陸中弁天虎舞（髙久舞）

• 金澤神楽（佐藤一伯）
• 花輪田神楽（茂木栄）
• 雁舞道七福神（髙久舞）

• 吉里吉里大神楽（大石泰夫）
• 浪板大神楽（髙久舞）
• 吉里吉里鹿子踊（大石泰夫）
• 吉里吉里虎舞 （大石泰夫）

四　参考文献一覧

 　ブログ筆者も微力ながら委員の一人に加えていただき、調査に参加しました。大槌稲荷神社や小鎚神社、各芸能団体の関係者の方々に、貴重なご教示やご協力を賜りましたこと、また大槌町教育委員会、大槌町文化遺産活性化実行委員会、大槌町郷土芸能保存団体連合会、大槌町民俗芸能調査委員の方々に、ご指導とご厚情を戴きましたことに、心より御礼申し上げます。

ビクトリアロードを散策して

　岩手県神社庁での会議に出席のため盛岡市に宿泊し、翌朝、ビクトリアロードや盛岡城跡公園、賢治清水などを散策しました。ビクトリアロードは下の橋たもとの新渡戸緑地（新渡戸稲造生誕の地）から、盛岡城跡公園のユリノキ並木を経て、与の字橋たもとの新渡戸稲造像までの中津川右岸沿いの道路のことです。賢治清水は宮沢賢治が盛岡高等農林学校在学中に下宿していた当時使用した共同井戸です。

　新渡戸稲造や宮沢賢治ゆかりの施設は、国内外各地に点在しています。世界遺産「明治日本の産業革命遺産」のように、それらを統合した文化遺産として捉えることにより、地方創生をダイナミックに推し進めるヒントが得られるのではないかと思われてなりません。

共存学ブックレット『震災復興と大槌町』

　國學院大學研究開発推進センター共存学グループ編『共存学ブックレット　震災復興と大槌町――文化・自然・人のつながり』（國學院大學研究開発推進センター、平成28年3月10日発行）をお贈りいただきました。お心遣い誠に有難うございます。

　平成25年2月17日に行われた共存学フォーラムの記録に加え、平成27年度國學院大學二十一世紀研究教育計画委員会研究事業「地域・渋谷から発信する共存社会の構築」（研究代表＝阪本是丸神道文化学部教授・研究開発推進センター長）の「共存学」グループの成果の一環として、復興状況の調査記録等を収録しています（はじめに）。

　目次は次の通りです。

巻頭写真（大槌湾より城山を望む、大槌湾遠景、盛土工事が進む小鎚川河口付近、住宅建設が進む大槌川沿い、鹿子踊、虎舞、大槌稲荷神社の神輿、小鎚神社の神輿による川渡り）

はじめに

１　「共存学」と震災復興――伝統文化・祭事の復活の意味（古沢広祐）

２　地域社会の共存と神社・芸能――岩手県上閉伊郡大槌町の事例（茂木栄）

３　平成二十四年度共存学フォーラム「震災復興と文化・自然・人のつながり――岩手三陸・大槌の取り組みから」

• 基調講演一「震災復興に伝統文化の力をどう活かすか？――郷土芸能と人々の暮らし」（小島美子）
• 基調講演二「『逆境に立ち向かう』――震災からの復興に自然と歴史と文化を」（佐々木健）
• 個別報告一「避難所の口伝とともに」（十王舘勲）
• 個別報告二「後方支援者としての神社・神職」（佐藤一伯）
• 個別報告三「つくる、つながる、つどう――明日への一歩、希望の針」（吉田律子）
• 個別報告四「地域の自立を支える中間支援とは？」（小野仁志）
• コメント「支援する側・受ける側の境界を超えるとは」（板井正斉）
• 全体討論（司会＝黒崎浩行、古沢広祐）

４　震災復興と大槌町――文化・自然・人のつながり（杉内寛幸） 

 　岩手・宮城・福島三県のなかで、岩手県は首都圏から最も遠くにあります。地理的に調査が困難な岩手県三陸沿岸の被災地を敢えて選定し、継続的に足を運んで調査や交流を重ね、このような成果を刊行されましたことに、感謝を申し上げます。

『昭和前期の神道と社会』

　阪本是丸先生より、國學院大學研究開発推進センター編（責任編集・阪本是丸）『昭和前期の神道と社会』（弘文堂、平成28年2月29日発行）を御恵投いただきました。お心遣いに衷心より感謝申し上げます。

　平成24年度からの共同研究の成果論集であり、目次は次の通りです。

• 序（阪本是丸）

• 昭和戦前期の「神道と社会」に関する素描――神道的イデオロギー用語を軸にして（阪本是丸）

第一部

• 照本亶と『皇国』――大正期・昭和初期の神社人の言説（藤本頼生）
• 昭和前期における河野省三の時代認識と神道学構想（髙野裕基）
• 今泉定助の思想と皇道発揚運動（武田幸也）
• 葦津珍彦小論――昭和初期における一神道青年の軌跡（藤田大誠）
• 天野辰夫の天皇観・神道観について（東郷茂彦）
• 星野輝興・弘一の神道学説をめぐって（神杉靖嗣）
• 難波田春夫の国体論――戦時経済論と記紀神話解釈（菅浩二）
• 藤澤親雄の国体論――戦前期を中心に（上西亘）
• 大串兎代夫の帝国憲法第三十一条解釈と御稜威論（宮本誉士）
• 武田祐吉の学問態度と〈万葉精神〉（渡邉卓）
• 萩原龍夫と国民精神文化研究所・教学錬成所（大東敬明）
• 真宗僧侶伊藤義賢の神道論（戸浪裕之）
• 神道神学者・小野祖教の誕生（赤澤史朗）

第二部

• 神社行政における「国家ノ宗祀」（河村忠伸）
• 埼玉県神職会と氏子崇敬者総代会について（半田竜介）
• 戦中期における皇典講究所祭祀審議会の活動（齊藤智朗）
• 戦時期村役場文書にみる無格社整理――新潟県矢代村・上郷村を事例に（畔上直樹）
• 二・二六事件と「八紘一宇」――道義性と政治性の分岐点（黒岩昭彦）
• 海外における日本神話研究――ファシズム期の視点から（平藤喜久子）
• 戦時期の国語世界化と国学（川島啓介）
• 軍学校における校内神社の創建とその役割（坂井久能）
• 陸軍における戦場慰霊と「英霊」観（中山郁）
• 「国家神道」と特別高等警察（小島伸之）

• あとがき（宮本誉士）

• 年表
• 人名索引

　阪本先生の総論「昭和前期の『神道と社会』に関する素描」は、『古事記』や『日本書紀』、歴代天皇の詔勅に基づく「惟神の大道」「天壌無窮」などの神道的用語が、戦前期の日本社会において自由闊達に議論されていた様子について、詳しく論じています。

　東北の神職に対する激励の御手紙をも頂戴し、感激致しますとともに、貴重な論文集を大いに勉強に活用させていただき、御恩に報いたいと思います。

昭和前期の神道と社会

「日本儒林叢書全文データベース」（Jurin DB）と「日本思想史文献データベース」（DoJIH）

　「日本儒林叢書全文データベース」制作委員会・「日本思想史文献データベース」制作委員会の桐原健真委員長（金城学院大学准教授）より、両事業の進捗状況についての報告を書面にて頂戴しました。お心遣い誠に有難うございます。

　「日本儒林叢書全文データベース」は、近世日本の儒学・漢学著作を集成した、関儀一郎編『日本儒林叢書』（1927～1938）をデータベース化し、日本研究や日本文化に関心のある全世界の人々へと発信するものです。
　「日本思想史文献データベース」は、1968年以降の日本思想史関係の論文・著作の目録をデータベース化したもので、英語・中国語・ドイツ語・韓国語・インドネシア語などの多言語による検索も可能です。
　桐原先生とは日本学研究会（藤原暹代表＝当時）の第1回研究会（平成16年5月22日、茨城大学）でお目にかかって以来、ご無沙汰しておりますが、ご縁を絶やさず交流が続いておりますことに感謝申し上げますとともに、益々のご健勝とご活躍をお祈り申し上げます。

日本儒林叢書全文データベース：Jurin DB

日本思想史文献データベース検索