菅原壽清編『木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化』

　
　菅原壽清先生の古稀を記念する論文集『木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化』（岩田書院、2012年10月）が刊行となりました。菅原先生の古稀と記念出版まことにおめでとうございます。
　目次は以下の通りです。

刊行によせて（佐々木宏幹）
木曽御嶽信仰研究の回顧・現状と課題（宮家準）
　Ⅰ　木曽御嶽山の御座儀礼
東海地域の御嶽講と御座儀礼（小林奈央子）
木曽御嶽講の御座儀礼（菅原壽清）
御嶽講における「行法」小考（中山郁）
「御座」について――関東「一心講」系の伝承に基づいて（深瀬央道）
御座と中座――今井善一郎『巫祝見聞記』の世界（時枝務）
　Ⅱ　御嶽の周辺
開山覚明の事績と神格化について――覚明講と覚明信仰の変遷（関敦啓）
御嶽神明社と岩手神明講――東北地域の木曽御嶽信仰の一事例（佐藤一伯）
関東における木曽御嶽講の現在――講の系統と形態について（牧野眞一）
大雄山信仰の道了尊と御嶽行者（渡部正英）
近世後期の御嶽講と仏教――尾張を中心に（石黒智教）
木曽御嶽信仰の地域的展開――西国を中心にして（西海賢二）
木曽御嶽の三笠山信仰（菅原壽清・小林奈央子）
神楽の中の巫者（鈴木正崇）
　Ⅲ　アジアの憑霊文化
韓国降神巫の地域的様相――憑依霊としての死者を通して（川上新二）
中国雲南省白族の巫師たち（岡部隆志）
シャーマンの視線――日本人と中国少数民族イ族の死者の世界をめぐって（遠藤耕太郎）
伝統的社会におけるシャーマン――日本と雲南のシャーマンを比較して（菅原壽清）
あとがきにかえて（菅原壽清）

木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化